Psicoanálisis y Cultura

La herida invisible del parto: trauma, subjetividad y transmisión psíquica. El libro de Psicoterapia del parto traumático escrito por Iliana París se enmarca dentro de la colección de perinatalidad dirigida por la Dr. Ibone Olza y editado por la Editorial Síntesis. La aparición de esta obra dedicada específicamente a la psicoterapia del parto traumático constituye, una contribución clínica y teórica especialmente relevante. Durante décadas, la experiencia traumática vinculada al embarazo, el parto y el posparto ha permanecido en una zona de relativa invisibilidad dentro de los desarrollos psicodinámicos clásicos, más atentos a las vicisitudes de la constitución subjetiva infantil que a la complejidad psíquica de la maternidad y del parto y el nacimiento como acontecimientos potencialmente desorganizadores. Este libro viene

El libro está dividido en dos partes: la primera desarrolla una extensa investigación sobre los hemisferios, proponiendo un modelo fenomenológico y descriptivo del cerebro, en busca de una herramienta que nos descubra cómo pensamos y actuamos, cómo nos vemos a nosotros mismos, cómo nos relacionamos con otros, incluso con el planeta. En esta búsqueda el autor ha hecho un viaje interdisciplinar navegando entre la neurología, la psicología, la filosofía y las artes; la segunda parte  se centra en buscar las diferencias entre el aprovechamiento potencial de nuestro dividido cerebro en distintas épocas del pasado en un intento de enlazar, filosóficamente, la ciencia del cerebro con la historia de las ideas. Apoyándose en Descartes, Heidegger, Kant, Schopenhauer, Scheler y otros, cita

Presentación por Elena Traissac*** Buenas tardes, bienvenidos, muchísimas gracias por estar aquí hoy viernes en una actividad que se lleva a cabo únicamente presencial. Contar con esta acogida hace que no pueda más que agradeceros enormemente vuestra asistencia. Recordaros, como siempre, que para todas aquellas personas que no han podido acompañarnos esta tarde, el contenido de la actividad va a ser recogido en forma de artículo y saldrá publicado en el próximo número de la Revista Enclave Psicoanalítica de acceso libre y totalmente gratuita. Para los que os acercáis a Aecpna por primera vez, mi nombre es Elena y coordino las actividades organizadas por la Biblioteca Paula Mas de esta Asociación Escuela. Con el fin de hacer de la misma

Silvia García Esteban Presentación por Elena Traissac** En el marco del espacio “Descatalo-gados, los viernes de Aecpna”, organizado por la Biblioteca Paula Mas de esta Asociación Escuela, tengo que agradecer a Silvia García Esteban que haya aceptado compartir conmigo la inauguración de un lugar de encuentro entre profesionales, de reflexión e intercambio, que comienza su viaje con una actividad cuyo título nos transporta al tiempo mágico con el que comienzan los cuentos: Érase una Vez. Una biblioteca por pequeña que sea es un lugar lleno de palabras. Vivimos una época de inmediatez y abundancia digital, e inmersos en este contexto contemplar un viernes la sede llena con una actividad que se lleva a cabo únicamente presencial me invita a agradeceros

Virginia Mora Febres** La evidente brutalidad de nuestros tiempos pesa sobre nosotros                                                                Carta a Pfister. Sigmund Freud El cine suele reflejar en cada época, de mejor o peor manera, las preocupacio­nes o inquietudes que puede tener la so­ciedad en cada momento. Las películas que tratan sobre catástro­fes no son un género con el cual yo me sienta particularmente complacida; si están bien realizadas van generando un clima angustioso y de tensión, tan po­tente como sea la catástrofe que se in­tenta contar. La primera vez que vi Contagio con la idea de preparar este trabajo, lo que más me impresionó fue el fuerte pare­cido que tiene este film con la realidad que hemos vivido con la COVID y cómo el

Por Virginia Mora Febres** A mitad del camino de la vida en una selva oscura me encontraba porque mi ruta había extraviado  (Dante Alighieri, Di­vina Comedia, In­fierno, Canto I) Dos años antes de su muerte, Freud escribió un artículo llamado “Construcciones en el análisis”. En éste plantea cómo los analistas ayudamos a los pacientes a reconstruir su historia y, al igual que los arqueólogos, lo hacemos con restos. Restos de recuerdos, restos de sueños y con las exteriorizaciones y las repeticiones del paciente. A falta de recuerdos, construimos ideas que ayuden al paciente a entender parte de su historia.   Brandon y Sissy vienen de una historia que no se cuenta, algo malo pasó durante su infancia. Igual que trabajo con

Por Melina Rigoni y Daniel Omar Antar** Esta película posee el arte de ponernos desde el comienzo mismo ante la línea delgada de varias cuestiones. Un profesional del sistema judicial, el Dr. Nariman, perteneciente al área de medicina legal protagoniza un accidente en la autopista, al que cualquiera de nosotros podría estar expuesto. Producto del intento de esquivar a un auto que trata de pasarlo, embiste -rozándola apenas- a una moto en la que viaja una pareja con sus hijos. Responde al incidente enfrentándolo, pero debido a que tiene su licencia de conducir vencida, y para evitar que le saquen el auto, se niega a llamar a la policía, aunque sí se preocupa de que todos estén bien, especialmente uno

Susana Kahane y Lya Tourn* La importancia del lugar que ocupa la cuestión de las creencias en psicoanálisis se ha ido imponiendo a las autoras a lo largo de sus experiencias clínicas, profesionales, institucionales y personales y confirmando a través de las lecturas, reflexiones e intercambios mantenidos durante estos últimos tiempos. La convicción de que, contrariamente a lo que dejaría esperar el discurso contemporáneo dominante al enfatizar los prodigiosos adelantos de la ciencia, de la técnica y de los conocimientos, los humanos del siglo XXI nos hallamos por lo menos tan sumergidos en las creencias como ocurría en el más remoto pasado se afirma a lo largo de este diálogo. Esto invita a interrogar desde el psicoanálisis aquello que, en

Por Roberto Fernández** He decidido denominar a esta alocución para acompañar las palabras de la Directora, Ana María Caellas y dialogar con ustedes, hablando de un peculiar sujeto, al que llamamos “psiquis” o “psique”, si queremos aludir a su origen en lengua griega, del que pienso atraviesa un peculiar sufrimiento en este momento de nuestras vidas, del cual habrá que hacer historia. A Bruno Bettelheim debemos el habernos señalado una desviación cientificista de la creación del saber y la práctica que todos estamos sosteniendo, el Psicoanálisis, producto de la investigación psíquica de su creador, Sigmund Freud. Bettelheim señala la pérdida de significación que se produjo a raíz de traducciones, desdeñando la vía original, que apuntaba a la investigación y teorización

Por Agustín Genovés** Un hombre intentando aliviar el sufrimiento de sus pacientes adultos descubre que, en ellos, hay un niño escondido (reprimido). Niño que emergerá en aquello que, años después, llamará neurosis transferencial. Concepto que hace alusión a aquel momento de un análisis en el que los aspectos más infantiles de un adulto, hombre o mujer surgen a la superficie Esta observación estimulará su interés por conocer cómo es el desarrollo emocional infantil. Aparecerán conceptos como sexualidad infantil, pulsión, sexualidad perversa polimorfa, etc. Este hombre se atrevió a provocar un escándalo: ¡el niño tiene sexualidad! hacía falta mucha valentía para enfrentarse a los prejuicios de su época… ¿solo de su época? Esta inclusión de una teoría sobre el desarrollo de

Celia Bartolomé y Carmen de la Torre* Introducción y reseñas del director. Se es madre/padre en relación a otro, el hijo. Ambos se constituyen en constante interacción, lo que depara múltiples posibilidades. Cuando nace un hijo enfermo irrumpen en esta relación, en imperativo, los cuidados médicos. Nosotras nos preguntamos: ¿Cuál es el devenir de los padres de un hijo enfermo? ¿Cómo se alcanza la subjetivación/individuación de este hijo? ¿Qué lugar ocupa los tratamientos médicos? Vamos a tratar de exponer algunas ideas que nos acerquen a las respuestas, a través del análisis de esta película. **** Gianni Amelio nació en la provincia de Catanzaro, Calabria. Su padre se trasladó a Argentina cuando el era todavía un bebé, por lo que su

Roberto Fernández** El reciente 6 de mayo de 2012, ha muerto, en el hospital de Beaune, Bourgogne, el Profesor Dr. Jean Laplanche, doctor en Medicina, profesor de Filosofía, psiquiatra y psicoanalista. Ex interno de hospitales psiquiátricos, fundador del Centre de recherches en Psychanalysis et Psychopathologie Fondamentale, en 1970, en la Universidad de París VII, en la que llegó a ser profesor emérito. He recibido esta noticia, triste por cierto, de parte de una amiga y colega, basada en una nota de Elizabeth Roudinesco, de quien me tomo la libertad de recoger sus datos evocativos. Dos motivos me llevan a ello. En primer lugar, me parece ejemplar el papel de E. Roudinesco, con su respeto y austeridad, al dar a conocer

Reseña sobre el Taller Teórico-Clínico “Psicoterapia de grupo en adolescentes con trastornos de la conducta alimentaria: evaluación y observación, psicoterapia en hospitalización y grupos de post alta ambulatoria”, de Eduardo Paolini. Carmen García y Mónica Vadillo* La Asociación Escuela de Clínica Psicoanalítica con Niños y Adolescentes de Madrid organizó el sábado 13 de noviembre del 2010 el Taller Teórico-Clínico “Psicoterapia de grupo en adolescentes con trastornos de la conducta alimentaria: evaluación y observación, psicoterapia en hospitalización y grupos de post alta ambulatoria”, a cargo del Dr. Eduardo Paolini, Psicólogo Clínico adjunto en el Hospital Infantil Universitario Niño Jesús. A lo largo del taller, el Dr. Eduardo Paolini desarrolló el Programa de Evaluación y Tratamiento que lleva aplicando durante más de

Roberto Fernández** El film canadiense “Las invasiones bárbaras” fue producido en el año 2003, concebido con el deseo de continuar la exitosa presentación de “La decadencia del imperio americano”, (traducida también como “El declive del imperio americano”, en 1986. . La idea de su guionista y director Denys Arcand, fue la de visitar a los mismos protagonistas, diez y siete años después, como un modo de representar, por sus avatares personales, el recorrido de la caída anunciada, en el contexto de nuestra cultura. Los protagonistas, representantes prototípicos antropológicos del mundo occidental, basado en el modelo americano impuesto al finalizar la segunda guerra mundial, resultan portadores de un proyecto de libertad generado en torno a la década de los sesenta, como